Cuando la masculinidad condiciona a la sexualidad

No recuerdo el momento exacto en que lo aprendí: la sexualidad de los hombres cisgénero* es simple. La creencia, muy propia de la heteronorma, va así: los hombres pensamos en sexo todo el tiempo, queremos sexo todo el tiempo, somos capaces de tener sexo todo el tiempo. Y como así de simple es nuestra psicología, también lo es nuestro performance: queremos meterla, sacarla, venirnos, dormir. Repite esta fórmula cada segundo o tercer día y tendrás a un hombre feliz. Y de eso se trata la sexualidad masculina. Las emociones no importan, no nos afectan. Todo es fácil y efectivo, como tenemos que ser los hombres.

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El orgasmo sin eyaculación, el resultado de un proceso alquímico

Nunca es recomendable buscar no eyacular de una manera forzada. La no eyaculación tiene que ser consecuencia de un proceso alquímico. El foco hay que ponerlo, entonces, en comprender este proceso, en comprender cómo funciona y en qué se basa. Pero también existen una seria de dispositivos de entrenamiento y acciones o prácticas que ayudan a producir que una relación sexual termine sin eyaculación y con el hombre y la mujer satisfechos.

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Orgasmo sin eyaculación: abrir el corazón

Hoy en día muchos varones quieren aprender técnicas para no eyacular rápido o para tener orgasmos sin eyaculación, pero buscan hacerlo a través de artificios físicos, como puede ser aguantarse la eyaculación o incluso apretarse debajo del perineo para bloquear físicamente la salida del semen. Desde un punto de vista chamánico, que está más relacionado con entrar en estados expandidos de consciencia, hay otras vías para lograr esto.

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Tantra: una manera de “hackear” lo que limita el fluir de la energía sexual

El tantra es como una forma de hackear la cultura, hackear el sistema operativo cultural y decodificarlo, metiéndole pequeños caballos de Troya para que el cuerpo funcione bien. Puede ser a través de meditaciones, respiraciones, hipnosis guiadas, lecturas, diálogos, danzas chamánicas, danzas de poder.

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Oleoterapia según los Doshas: Aceites para Pitta

El mejor aceite en general de uso externo para pitta es el de coco. Es frío, calmante y alivia la sed y la sensación de ardor. El aceite de girasol también es bueno y puede usarse para las inflamaciones de la piel. A veces, en los aceites anti-pitta se usa como base el aceite de sésamo, al que añaden plantas frías que neutralizan su energía caliente. El aceite de oliva es bueno para las personas pitta que no toleran el aceite de sésamo (les provoca picor).

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Oleoterapia según los doshas: aceites para vata

Para los vata, el mejor aceite suele ser el de sésamo. Es caliente, pesado, lubricante, nutritivo para la piel, los huesos y los nervios, y calma la mente. Se dice que es el único aceite que tiene el poder de penetrar las siete capas de la piel y nutrir todos los órganos y tejidos. Los aceites de almendras y de oliva también están indicados, pero no pueden sustituir al de sésamo en enfermedades graves.

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Acciones de los doshas: vata, pitta y kapha

La raíz de los doshas, los tejidos y los residuos corporales, es vata. En su estado natural sostiene el esfuerzo, la exhalación, la inhalación, el movimiento y la descarga de impulsos, el equilibrio de los tejidos y la coordinación de los sentidos.
Pitta rige la digestión, el calor, la percepción visual, el hambre, la sed, el lustre, el tono y la textura de la piel, la comprensión, la inteligencia, el valor y la suavidad.
Kapha da estabilidad, lubricación, mantiene unidas las articulaciones y da cualidades como la paciencia.

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¿Qué es el ayurveda? Breve historia de un sistema terapéutico de la India

El ayurveda es probablemente el mejor sistema en el que sintetizar esta medicina global. Probablemente contenga el mayor número de modalidades terapéuticas. La medicina que se necesita para sanar el planeta e iniciar una nueva era de unidad en todo el mundo ya se encuentra en el ayurveda, quizás el más antiguo de todos los sistemas sanadores.

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El secreto trascendental del sexo: los tres elementos

En un profundo orgasmo sexual no es el sexo lo que te da la felicidad, es otra cosa; el sexo es sólo una situación. Otra cosa te está dando la euforia, el éxtasis. Esa otra cosa puede dividirse en tres elementos. Pero cuando hablo y describo esos elementos, no creas que los puedes entender. Tendrán que ser tu propia experiencia. Como conceptos no sirven para nada.

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Cuatro Sutra: Permancer en la emoción para expandir lo positivo y disolver lo negativo

Cuando experimentas alegría, sientes que proviene de afuera. Te has encontrado con un amigo, y, obviamente, parece que la alegría proviene de tu amigo, al verlo. Pero no es así; la alegría está siempre dentro de ti. El amigo es sólo una situación; él ha ayudado a que esa alegría salga, pero estaba ahí. Y no sucede solamente con la alegría, sucede con todo: con la ira, con la tristeza, con el sufrimiento; es así con todo.

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Vibrar para ser parte de la totalidad

Sopla un fuerte viento y el árbol se agita, incluso las raíces se estremecen; cada hoja se agita. ¡Sé como un árbol! Sopla un fuerte viento…; el sexo es un viento poderoso, una energía fluyendo a través de ti. ¡Estremécete! ¡Vibra! Deja que cada célula de tu cuerpo dance. Así debería ser para ambos. Tu amante también está danzando, cada célula vibrando; sólo entonces os fundiréis. Y ese encuentro no será mental, será una fusión de vuestras bioenergías. 

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El Tantra y la búsqueda del Ser Total

¿Qué hacer para volverse uno? Puedes pensar y darle muchas vueltas, pero eso no te ayudará porque pensar es una técnica que divide. Pensar es analítico: divide, fragmenta elementos. Sentir une, sintetiza, vuelve las cosas uno. Puedes pensar, leer, estudiar, contemplar, pero ello no te ayudará  a menos que retomes tu centro que siente; y eso es muy difícil porque incluso cuando pensamos acerca de ese centro que siente, ¡estamos pensando!

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El Tantra: más allá de la neurosis; en busca del humano natural

Sigmund Freud dice en alguna parte que el hombre nace neurótico; es una verdad a medias. El hombre no nace así pero nace en una humanidad neurótica, y la sociedad tarde o temprano lo vuelve neurótico. El hombre nace natural, real, normal; pero en el momento que el recién nacido entra a formar parte de la sociedad, surgen las neurosis.

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El Yoga es energía moviéndose hacia afuera y el Tantra es energía moviéndose hacia adentro

Hay dos tipos de personas: una básicamente masculina y otra básicamente femenina, no biológicamente hablando sino psicológicamente. Para las personas psicológicamente masculinas –agresivas, violentas, extrovertidas—el Yoga es su camino. Para las que son básicamente femeninas—receptivas, pasivas, no violentas—su camino es el Tantra.

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Diferencias entra Tantra y Yoga Tradicional: el camino del guerrero o el del indulgente

Al igual que el Tantra, el Yoga también depende de la acción, del método, de la técnica. La acción te conduce al Yoga, pero el proceso es diferente: en el Yoga tienes que luchar, es el camino del guerrero; en el camino del Tantra no hay que luchar sino, por el contrario, hay que ser indulgente, pero con consciencia.

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